姓名基本信息
五格数理分析
| 格局 | 数值 | 五行 | 吉凶 | 详解 |
|---|---|---|---|---|
| 天格 |
11
(木)
|
木 |
大吉
|
旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰：挽回家运矣春光，顺调发展财辉煌，温和笃实阴阳合，稳健顺序得人望。 早苗逢雨，挽回家运的春成育数。（大吉） 基业：财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。 家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。 健康：河川永在，可望健康长寿。 含义：享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉，再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。 |
| 人格 |
20
(水)
|
水 |
凶
|
非业空虚，泥身进海，难以为继，有物将坏这象，最大凶数。
诗曰：非业破运灾祸重，厄难迭来又惨淡，病弱短命真不幸，一生难得报平安。 非业破运的空虚数。（凶） 基业：官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。 家庭：亲情不立，兄弟相隐，离祖败家，凡事百忍则家中能平和。 健康：泥牛进海，难以为继。三才配合不善者命运多难，病弱。金木者安全。 含义；物将坏之象。具有短命非业的诱导，所谓大凶之运一不生不得平安，灾祸频临，为如意，陷于逆境。或导至病弱，短命，非业，破灭，不能支持一家者。或幼时别亲，而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。 |
| 地格 |
25
(土)
|
土 |
大吉
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英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡，偏重一方，言语柔中带硬，应谦虚。
诗曰：资性英敏有奇能，柔中带硬真性情，修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。 英俊，资性英敏的刚毅数。（大吉） 基业；君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。 健康：健康自在，三才善良者可望长寿。 含义：资性英敏，有奇特的才智，唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，性格刚毅，与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性，修身涵养，以其英俊之才，自有望成大业。 |
| 外格 |
16
(土)
|
土 |
大吉
|
反凶化吉象，得助，可成大业，富贵发达的好预兆。
诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。 兴家得助的贵数。（大吉） 基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。 家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。 健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。 含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。 |
| 总格 |
35
(土)
|
土 |
大吉
|
高楼望月，优雅发展，此数最合女性，或那些性格过强之人。
诗曰：温和平安好艺才，努力前程福将来，此数最合女人态，一般多是守财人。 温和平静的优美发展数。（大吉） 基业：将相，学士，文昌，艺术，财库，田宅，工商，温柔。 家庭：上流家庭，可能园满，被运格克者，病苦亦有之。 含义：温良和顺之象，有智达的能力，在文艺技术方面定能发展而奏功洋洋，若怀大志，欲为大事者，宜大振力气，彻底节义，以补不彻底的赋性和权威号召力，因其缺少谋略气魄，故此数实为保守平安的吉祥数，所以此最适合女性，为男性则倾向消极。 |
三才配置分析
1、总论:成功之时要慎防随时发生的祸害,不如意时也不要自暴自弃,以您的才华定能创立一番事业,但做事不可太主观,多接受他人的建议,对您是有利的。
2、性格:凡事(fanshi)好胜好强,以自已的yijian意见为重,好面子,不认输,善于舌战辩论,虽有才华caihua,但不可(buke)太自满,免得别人(bieren)误会(wuhui)您jiazi架子大。
3、意志(yizhi):yizhi意志不坚定(jianding),易受世俗迷惑(mihuo),耐性亦不佳,处事欠考虑(qiankaolv)或冲动,思想多变化。
4、事业:早年事业bushun不顺,youzhi有志nanshen难伸之象,中年(zhongnian)后趋向稳定。
5、家庭(jiating):夫妻常争吵,子女zinv顽固。
6、姓名(xingming)测试(ceshi)爱情(aiqing):男娶好胜haosheng好强之妻,婚后夫妻不睦(bumu);女嫁有贤才之夫,婚后大致(dazhi)美满。
7、子女:子女有责任感,但顽固,长大会(dahui)有成就(chengjiu)。
8、社交shejiao:人缘很好,个性强,言谈有信心,给人有信赖xinlai的感觉。
9、精神:外表乐观(leguan),内多操心,更有houguzhiyou后顾之忧。
10、财运:时好时坏(shihaoshihuai)不稳定,只能靠(zhinengkao)意外之财或祖产。
11、健康jiankang:yihuan易患泌尿系统及子宫病、胃肠、脚疾等。
12、老运:老来忧闷不安,物质生活不稳定。
字义解析
出自宋代曾巩的《墨池记》：羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？ 方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也
出自唐代李白的《古朗月行》：又疑瑶台镜，飞在青云端
出自宋代夏竦的《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》：停宝马，捧瑶卮
出自唐代李白的《清平调·其一》：若非群玉山头见，会向瑶台月下逢
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